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Africa . 77/3Mention de date : 2007 Paru le : 07/10/2007 |
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Ajouter le résultat dans votre panierFamily Resemblances, Practical Interrelations and Material Extensions / Knut Christian Myhre in Africa, 77/3 (2007)
[article]
Titre : Family Resemblances, Practical Interrelations and Material Extensions : Understanding Sexual Prohibitions, Production and Consumption in Kilimanjaro Type de document : texte imprimé Auteurs : Knut Christian Myhre (1971- ...), Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 307-330. Langues : Anglais (eng) Résumé : Àtravers le "cadre procréatif", la sexualité et ses rapports à d’autres pratiques sociales ont récemment regagné de l’importance dans l’étude de l’Afrique subsaharienne. Malgré son caractère nouveau apparent, ce cadre invoque, selon l’article, une approche anthropologique qui rappelle les débuts de la discipline. Cherchant à marquer une rupture, l’article se sert de la philosophie de Ludwig Wittgenstein dans sa phase dernie`re pour examiner le sens des interdictions sexuelles chez les peuples de langue chagga du District de Rombo dans la région du Kilimanjaro, en Tanzanie. à partir de l’usage linguistique local, l’article décrit les "jeux de langue" multiples de la notion vernaculaire de "pouvoir", horu. Il démontre ainsi comment la production, la reproduction et la consommation sont étroitement liées d’un point de vue conceptuel, pratique et matériel à travers les "ressemblances familiales" de cette notion locale. Horu est prodigué par des pratiques productives; de fazcons multiples, il est converti, transféré et échangé entre adultes et enfants dans la reproduction; et il est reconstitué par la consommation d’aliments "puissants" spécifiques. Aumoyen d’objets divers, les activités de travail, de sexe et d’alimentation permettent au "pouvoir" de circuler d’une personne à une autre. Les usages vernaculaires multiples de la notion de horu et ses éléments pratiques et matériels mettent en corrélation diverses sphères de la vie sociale de telle manière qu’elles constituent un réseau partiellement commun qui s’étend latéralement. La capacité humaine et le bien-être se forment par le biais de la participation à ces activités et de l’engagement dans les flux, conversions et échanges mutuels de "pouvoir" qui couvrent les hommes, le bétail et les matières végétales. Les interdictions sexuelles de Rombo régissent et canalisent ces flux et conversions afin d’en garantir les effets bénéfiques pour les parties concernées. L’article soutient par conséquent que les interdictions sexuelles ne sont pas rétrospectivement des interprétations ou justifications qui expliquent ou contr ôlent les expériences précédentes, mais plutôt qu’elles sont constitutives du mode de vie local. Une appréciation des liens latéraux entre les concepts, les pratiques et les objets permet d’éviter certains des problèmes qui découlent du cadre procréatif.
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 307-330.[article] Family Resemblances, Practical Interrelations and Material Extensions : Understanding Sexual Prohibitions, Production and Consumption in Kilimanjaro [texte imprimé] / Knut Christian Myhre (1971- ...), Auteur . - 2007 . - pp. 307-330.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 307-330.
Résumé : Àtravers le "cadre procréatif", la sexualité et ses rapports à d’autres pratiques sociales ont récemment regagné de l’importance dans l’étude de l’Afrique subsaharienne. Malgré son caractère nouveau apparent, ce cadre invoque, selon l’article, une approche anthropologique qui rappelle les débuts de la discipline. Cherchant à marquer une rupture, l’article se sert de la philosophie de Ludwig Wittgenstein dans sa phase dernie`re pour examiner le sens des interdictions sexuelles chez les peuples de langue chagga du District de Rombo dans la région du Kilimanjaro, en Tanzanie. à partir de l’usage linguistique local, l’article décrit les "jeux de langue" multiples de la notion vernaculaire de "pouvoir", horu. Il démontre ainsi comment la production, la reproduction et la consommation sont étroitement liées d’un point de vue conceptuel, pratique et matériel à travers les "ressemblances familiales" de cette notion locale. Horu est prodigué par des pratiques productives; de fazcons multiples, il est converti, transféré et échangé entre adultes et enfants dans la reproduction; et il est reconstitué par la consommation d’aliments "puissants" spécifiques. Aumoyen d’objets divers, les activités de travail, de sexe et d’alimentation permettent au "pouvoir" de circuler d’une personne à une autre. Les usages vernaculaires multiples de la notion de horu et ses éléments pratiques et matériels mettent en corrélation diverses sphères de la vie sociale de telle manière qu’elles constituent un réseau partiellement commun qui s’étend latéralement. La capacité humaine et le bien-être se forment par le biais de la participation à ces activités et de l’engagement dans les flux, conversions et échanges mutuels de "pouvoir" qui couvrent les hommes, le bétail et les matières végétales. Les interdictions sexuelles de Rombo régissent et canalisent ces flux et conversions afin d’en garantir les effets bénéfiques pour les parties concernées. L’article soutient par conséquent que les interdictions sexuelles ne sont pas rétrospectivement des interprétations ou justifications qui expliquent ou contr ôlent les expériences précédentes, mais plutôt qu’elles sont constitutives du mode de vie local. Une appréciation des liens latéraux entre les concepts, les pratiques et les objets permet d’éviter certains des problèmes qui découlent du cadre procréatif. Seclusion, Protection and Avoidance / Astrid Blystad ; Ole Bjørn Rekdal ; Herman Malleyeck in Africa, 77/3 (2007)
[article]
Titre : Seclusion, Protection and Avoidance : Exploring the Metida Complex Among the Datoga of Northern Tanzania Type de document : texte imprimé Auteurs : Astrid Blystad, Auteur ; Ole Bjørn Rekdal ; Herman Malleyeck Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 331-350. Langues : Anglais (eng) Résumé : Cet article traite des pratiques d’évitement metida dans le cadre des pratiques quotidiennes et rituelles des peuples agropastoraux de langue datoga de Tanzanie. L’élaboration des pratiques d’évitement varie considérablement selon les segments Datoga, mais ces pratiques sont souvent particulièrement élaborées en ce qui concerne la mort ou événements assimilables à la mort, et la naissance ou événements assimilables à la naissance. Dans la zone d’étude, il arrive que les femmes passent plusieurs années de leur vie assujetties à de lourdes contraintes de conduite en termes de mouvement et de socialisation. L’article soutient qu’en donnant un sens à ce phénomène d’évitement, la forte influence des notions de "souillure" et de "pollution" de Mary Douglas a empêché de comprendre que l’isolement metida ne fait pas qu’isoler les substances perçues comme dangereusement contaminantes, mais de façon similaire isole les éléments fertiles et vulnérables afin de les protéger. Une transition inspirée par Strathern vers une focalisation sur les corps en tant que systèmes ouverts et dynamiques qui se mêlent à d’autres corps, dans des écoulements intimes ou des échanges de liquides organiques, peut s’avérer féconde dans ce contexte. L’article indique cependant que la substitution imprudente d’une notion de "pollution" par la notion d’"écoulements" peut susciter des contestations peu dissimilaires de celles qui ont accompagné l’emploi des notions de Douglas.
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 331-350.[article] Seclusion, Protection and Avoidance : Exploring the Metida Complex Among the Datoga of Northern Tanzania [texte imprimé] / Astrid Blystad, Auteur ; Ole Bjørn Rekdal ; Herman Malleyeck . - 2007 . - pp. 331-350.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 331-350.
Résumé : Cet article traite des pratiques d’évitement metida dans le cadre des pratiques quotidiennes et rituelles des peuples agropastoraux de langue datoga de Tanzanie. L’élaboration des pratiques d’évitement varie considérablement selon les segments Datoga, mais ces pratiques sont souvent particulièrement élaborées en ce qui concerne la mort ou événements assimilables à la mort, et la naissance ou événements assimilables à la naissance. Dans la zone d’étude, il arrive que les femmes passent plusieurs années de leur vie assujetties à de lourdes contraintes de conduite en termes de mouvement et de socialisation. L’article soutient qu’en donnant un sens à ce phénomène d’évitement, la forte influence des notions de "souillure" et de "pollution" de Mary Douglas a empêché de comprendre que l’isolement metida ne fait pas qu’isoler les substances perçues comme dangereusement contaminantes, mais de façon similaire isole les éléments fertiles et vulnérables afin de les protéger. Une transition inspirée par Strathern vers une focalisation sur les corps en tant que systèmes ouverts et dynamiques qui se mêlent à d’autres corps, dans des écoulements intimes ou des échanges de liquides organiques, peut s’avérer féconde dans ce contexte. L’article indique cependant que la substitution imprudente d’une notion de "pollution" par la notion d’"écoulements" peut susciter des contestations peu dissimilaires de celles qui ont accompagné l’emploi des notions de Douglas.
'Serious Games' / Aud Talle in Africa, 77/3 (2007)
[article]
Titre : 'Serious Games' : Licences and Prohibitions in Maasai Sexual Life Type de document : texte imprimé Auteurs : Aud Talle (1944- ...), Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 351-370. Langues : Anglais (eng) Résumé : Cet article traite des licences et interdictions sexuelles chez les Maasai du Kenya et de Tanzanie en se référant particulièrement aux relations sexuelles institutionnalisées et cependant controversées entre jeunes filles pré-pubères et adolescents non mariés. Ces relations sont désignées sous le terme de "jeux" d’enfants dans la langue vernaculaire locale et en tant que tels appartiennent à un ordremoral plus vaste de hiérarchie d’âge et de sexe qui privilégie la séniorité masculine. L’article utilise la métaphore de "jeux sérieux" de Sherry Ortner en tant que dispositif analytique pour saisir le caractère dynamique et ambigu des licences et interdictions sexuelles Maasai. À la fois sérieux et enjoués, les "jeux" se prêtent particulièrement à la créativité, au sens de l’initiative et à l’action des joueurs. L’article cherche à démontrer comment les structures des jeux créent, en s’ouvrant, un espace dans lequel les femmes et autres "subordonnés" peuvent agir de façon intentionnelle et déterminée dans leur vie sexuelle.
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 351-370.[article] 'Serious Games' : Licences and Prohibitions in Maasai Sexual Life [texte imprimé] / Aud Talle (1944- ...), Auteur . - 2007 . - pp. 351-370.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 351-370.
Résumé : Cet article traite des licences et interdictions sexuelles chez les Maasai du Kenya et de Tanzanie en se référant particulièrement aux relations sexuelles institutionnalisées et cependant controversées entre jeunes filles pré-pubères et adolescents non mariés. Ces relations sont désignées sous le terme de "jeux" d’enfants dans la langue vernaculaire locale et en tant que tels appartiennent à un ordremoral plus vaste de hiérarchie d’âge et de sexe qui privilégie la séniorité masculine. L’article utilise la métaphore de "jeux sérieux" de Sherry Ortner en tant que dispositif analytique pour saisir le caractère dynamique et ambigu des licences et interdictions sexuelles Maasai. À la fois sérieux et enjoués, les "jeux" se prêtent particulièrement à la créativité, au sens de l’initiative et à l’action des joueurs. L’article cherche à démontrer comment les structures des jeux créent, en s’ouvrant, un espace dans lequel les femmes et autres "subordonnés" peuvent agir de façon intentionnelle et déterminée dans leur vie sexuelle.
Things Fall Apart? Management, Environment and Taungya Farming in Edo State, Southern Nigeria / Pauline von Hellermann in Africa, 77/3 (2007)
[article]
Titre : Things Fall Apart? Management, Environment and Taungya Farming in Edo State, Southern Nigeria Type de document : texte imprimé Auteurs : Pauline von Hellermann, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 371-392. Langues : Anglais (eng) Mots-clés : Environnement Forêt Nigeria Agriculture Edo Résumé : La dégradation de l’environnement en Afrique est souvent liée à une défaillance de gestion et à undéclin politique.Un exemple en est l’interprétation dominante de l’évolution du taungya dans le Sud du Nigeria au cours des récentes décennies. Système agroforestier introduit par l’Office des forêts colonial dans les années 1920 et très répandu jusque dans les années 1960, il est aujourd’hui perçu comme un moyen de détruire la forêt. En effet, alors que des terres réservées continuent d’être allouées au taungya, aujourd’hui, en raison des difficultés économiques et politiques de l’Office des forêts, on ne plante plus d’arbres. Mais ceci ne constitue pas nécessairement une crise politique et environnementale. à travers une étude ethnographique et historique du taungya dans la Réserve Okomu de l’é tat d’Edo, cet article montre non seulement qu’il y a toujours eu des problèmes avec le taungya en tant que système de boisement, mais également que sa transformation récente peut être considérée comme un succès, tant sur le plan social qu’environnemental. Ainsi, l’article remet en question la perception de "crise" du taungya aujourd’hui et les idées conventionnelles de ce qui constitue une gestion adéquate et une mauvaise gestion.
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 371-392.[article] Things Fall Apart? Management, Environment and Taungya Farming in Edo State, Southern Nigeria [texte imprimé] / Pauline von Hellermann, Auteur . - 2007 . - pp. 371-392.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 371-392.
Mots-clés : Environnement Forêt Nigeria Agriculture Edo Résumé : La dégradation de l’environnement en Afrique est souvent liée à une défaillance de gestion et à undéclin politique.Un exemple en est l’interprétation dominante de l’évolution du taungya dans le Sud du Nigeria au cours des récentes décennies. Système agroforestier introduit par l’Office des forêts colonial dans les années 1920 et très répandu jusque dans les années 1960, il est aujourd’hui perçu comme un moyen de détruire la forêt. En effet, alors que des terres réservées continuent d’être allouées au taungya, aujourd’hui, en raison des difficultés économiques et politiques de l’Office des forêts, on ne plante plus d’arbres. Mais ceci ne constitue pas nécessairement une crise politique et environnementale. à travers une étude ethnographique et historique du taungya dans la Réserve Okomu de l’é tat d’Edo, cet article montre non seulement qu’il y a toujours eu des problèmes avec le taungya en tant que système de boisement, mais également que sa transformation récente peut être considérée comme un succès, tant sur le plan social qu’environnemental. Ainsi, l’article remet en question la perception de "crise" du taungya aujourd’hui et les idées conventionnelles de ce qui constitue une gestion adéquate et une mauvaise gestion.
Recollections of Childhood Experiences During the Nigerian Civil War / Egodi Uchendu in Africa, 77/3 (2007)
[article]
Titre : Recollections of Childhood Experiences During the Nigerian Civil War Type de document : texte imprimé Auteurs : Egodi Uchendu, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 393-418. Langues : Anglais (eng) Mots-clés : Nigeria Guerre civile Histoire Enfants Résumé : Au cours des trois décennies qui ont suivi la fin de la guerre civile nigériane, peu d’attention a été accordée aux enfants qui ont grandi pendant les hostilités. Cet article, qui s’intéresse aux souvenirs d’adultes d’aujourd’hui qui ont connu la crise pendant leur enfance, recueillis au moyen d’une méthodologie de recherche qualitative, raconte l’histoire de la guerre civile nigériane telle que les narrateurs l’ont perçue dans leur enfance. Il explore leurs sentiments et réactions face au conflit, leur existence sous les hostilités et certains des effets de la guerre sur des enfants survivants.
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 393-418.[article] Recollections of Childhood Experiences During the Nigerian Civil War [texte imprimé] / Egodi Uchendu, Auteur . - 2007 . - pp. 393-418.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 393-418.
Mots-clés : Nigeria Guerre civile Histoire Enfants Résumé : Au cours des trois décennies qui ont suivi la fin de la guerre civile nigériane, peu d’attention a été accordée aux enfants qui ont grandi pendant les hostilités. Cet article, qui s’intéresse aux souvenirs d’adultes d’aujourd’hui qui ont connu la crise pendant leur enfance, recueillis au moyen d’une méthodologie de recherche qualitative, raconte l’histoire de la guerre civile nigériane telle que les narrateurs l’ont perçue dans leur enfance. Il explore leurs sentiments et réactions face au conflit, leur existence sous les hostilités et certains des effets de la guerre sur des enfants survivants. Slow Going: The Mortuary, Modernity and the Hometown Association in Bali-Nyonga, Cameroon / Ben Page in Africa, 77/3 (2007)
[article]
Titre : Slow Going: The Mortuary, Modernity and the Hometown Association in Bali-Nyonga, Cameroon Type de document : texte imprimé Auteurs : Ben Page, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 419-441. Langues : Anglais (eng) Mots-clés : Funérailles Rites Cérémonies Cameroun Bali-Nyonga Résumé : L’article décrit une nouvelle morgue au Cameroun, construite dans un hôpital public par l’association BANDECA (Bali-Nyonga Development and Cultural Association). Après une analyse de l’histoire et du caractère de cette association, l’article soutient que la morgue a modifié la temporalité des célébrations de la mort et que ce changement est essentiellement déterminé par les besoins des migrants nationaux et internationaux. Il affirme que l’association et les autorités traditionnelles tentent d’orienter les changements récents dans le cadre d’un processus historique plus ancien de "modernisation" de l’enterrement. La construction de la morgue révèle certaines des tensions qui existent au sein de la communauté et les difficultés que celles-ci présentent aux dirigeants de l’association. En particulier, il illustre les conflits d’intérêts potentiels entre l’association et le gouvernement national qui résultent de cette forme de projet de développement d’entraide. Enfin, l’article montre qu’en dépit de la mobilité accrue de la population de Bali-Nyonga, il devient plus important, et non moins, d’être enterré dans sa ville natale et que la morgue et les sommes versées contribuent à ce processus. Puisque lamorgue permet aux enterrements d’avoir lieu dans la ville natale, BANDECA réinscrit involontairement la territorialité ethnique et contribue par là -même à un processus politique de renforcement du sens d’appartenance ethnique au Cameroun.
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 419-441.[article] Slow Going: The Mortuary, Modernity and the Hometown Association in Bali-Nyonga, Cameroon [texte imprimé] / Ben Page, Auteur . - 2007 . - pp. 419-441.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/3 (2007) . - pp. 419-441.
Mots-clés : Funérailles Rites Cérémonies Cameroun Bali-Nyonga Résumé : L’article décrit une nouvelle morgue au Cameroun, construite dans un hôpital public par l’association BANDECA (Bali-Nyonga Development and Cultural Association). Après une analyse de l’histoire et du caractère de cette association, l’article soutient que la morgue a modifié la temporalité des célébrations de la mort et que ce changement est essentiellement déterminé par les besoins des migrants nationaux et internationaux. Il affirme que l’association et les autorités traditionnelles tentent d’orienter les changements récents dans le cadre d’un processus historique plus ancien de "modernisation" de l’enterrement. La construction de la morgue révèle certaines des tensions qui existent au sein de la communauté et les difficultés que celles-ci présentent aux dirigeants de l’association. En particulier, il illustre les conflits d’intérêts potentiels entre l’association et le gouvernement national qui résultent de cette forme de projet de développement d’entraide. Enfin, l’article montre qu’en dépit de la mobilité accrue de la population de Bali-Nyonga, il devient plus important, et non moins, d’être enterré dans sa ville natale et que la morgue et les sommes versées contribuent à ce processus. Puisque lamorgue permet aux enterrements d’avoir lieu dans la ville natale, BANDECA réinscrit involontairement la territorialité ethnique et contribue par là -même à un processus politique de renforcement du sens d’appartenance ethnique au Cameroun.