Bibliothèque Université Don Bosco de Lubumbashi
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Mention de date : 2000
Paru le : 01/02/2000
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Dépouillements
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[article]
Titre : |
Ways of Death : Accounts of Terror from Angolan Refugees in Namibia |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Inge Brinkman, Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 1-24. |
Langues : |
Anglais (eng) |
Résumé : |
Dans leurs témoignages sur la guerre en Angola, les réfugiés du Sud-Est de l’Angola qui vivent aujourd’hui à Rundu (Namibie) mettent en contraste les guerres du passé et les événements survenus dans leur région d’origine après l’indépendance de l’Angola en 1975. Bien qu’ils fassent référence à l’histoire lorsqu’ils relatent leurs expériences, ces réfugiés soutiennent que les actes de torture, de mutilation et de massacre après 1975 sont sans précédent dans l’histoire de la région et constituent un phénomène entièrement nouveau. Cet article examine les raisons de la modernité des meurtres, tortures et mutilations qui est avancée. Le fait de placer les événements récents en dehors de l’histoire semble représenter une expression d’indignation et de colère face à la manière dont l’armée a traité la population civile au cours de la phase récente de la guerre. Cette indignation ne conceme pas seulement l’ampleur des meurtres, tortures et mutilations, elle est aussi liée à Faction menée. Les informateurs accusent les responsables militaires de l’UNITA en particulier de ne faire aucun cas de la vie et des moyens d’existence de leurs partisans. Ils soutiennent par ailleurs que l’UNITA a ordonné à de simples soldats de participer aux massacres, leur donnant ainsi des pouvoirs qu’ils étaient incapables de maîtriser. |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 1-24.
[article] Ways of Death : Accounts of Terror from Angolan Refugees in Namibia [texte imprimé] / Inge Brinkman, Auteur . - 2000 . - pp. 1-24. Langues : Anglais ( eng) in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 1-24.
Résumé : |
Dans leurs témoignages sur la guerre en Angola, les réfugiés du Sud-Est de l’Angola qui vivent aujourd’hui à Rundu (Namibie) mettent en contraste les guerres du passé et les événements survenus dans leur région d’origine après l’indépendance de l’Angola en 1975. Bien qu’ils fassent référence à l’histoire lorsqu’ils relatent leurs expériences, ces réfugiés soutiennent que les actes de torture, de mutilation et de massacre après 1975 sont sans précédent dans l’histoire de la région et constituent un phénomène entièrement nouveau. Cet article examine les raisons de la modernité des meurtres, tortures et mutilations qui est avancée. Le fait de placer les événements récents en dehors de l’histoire semble représenter une expression d’indignation et de colère face à la manière dont l’armée a traité la population civile au cours de la phase récente de la guerre. Cette indignation ne conceme pas seulement l’ampleur des meurtres, tortures et mutilations, elle est aussi liée à Faction menée. Les informateurs accusent les responsables militaires de l’UNITA en particulier de ne faire aucun cas de la vie et des moyens d’existence de leurs partisans. Ils soutiennent par ailleurs que l’UNITA a ordonné à de simples soldats de participer aux massacres, leur donnant ainsi des pouvoirs qu’ils étaient incapables de maîtriser. |
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[article]
Titre : |
Murder and the Political Body in Early Colonial Ibadan |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Ruth Watson, Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 25-48. |
Langues : |
Anglais (eng) |
Résumé : |
Cet article examine un procès pour meurtre dans la ville nigérienne d’Ibadan en 1902. Au cours de ce procès, un grand chef de la région a annoncé que les personnes déclarées coupables d’un homicide devaient s’acquitter d’une amende, et non être exécutées, en guise de peine plus sévère. La signification de cette déclaration est étudiée de près dans le contexte du climat politique qui régnait à cette époque à Ibadan et des anciens usages judiciaires, ainsi qu’à travers la reconstitution du crime. L’article soutient que cette déclaration avait un lien avec la concurrence croissante entre les chefs d’Ibadan et constituait une tentative de définir constitutionnellement la valeur économique et politique du corps d’un partisan. |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 25-48.
[article] Murder and the Political Body in Early Colonial Ibadan [texte imprimé] / Ruth Watson, Auteur . - 2000 . - pp. 25-48. Langues : Anglais ( eng) in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 25-48.
Résumé : |
Cet article examine un procès pour meurtre dans la ville nigérienne d’Ibadan en 1902. Au cours de ce procès, un grand chef de la région a annoncé que les personnes déclarées coupables d’un homicide devaient s’acquitter d’une amende, et non être exécutées, en guise de peine plus sévère. La signification de cette déclaration est étudiée de près dans le contexte du climat politique qui régnait à cette époque à Ibadan et des anciens usages judiciaires, ainsi qu’à travers la reconstitution du crime. L’article soutient que cette déclaration avait un lien avec la concurrence croissante entre les chefs d’Ibadan et constituait une tentative de définir constitutionnellement la valeur économique et politique du corps d’un partisan. |
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[article]
Titre : |
Medicine Murder in Basutoland : Colonial Rule and Moral Crisis |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Colin Murray, Auteur ; Peter Sanders, Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 49-78. |
Langues : |
Anglais (eng) |
Résumé : |
Cet article analyse une crise morale vive au sein de l’administration coloniale du Basutoland à la fin des années 1940. Elle fut provoquée par une épidémie contagieuse de ce que l’on vint à appeler des “meurtres médicinaux”, apparemment perpétrés par des grands chefs. Deux de ces meurtres sont étudiés dans le détail, à la suite desquels deux des principaux chefs et certains de leurs partisans furent pendus en 1949. Cet épisode dramatique a mis en exergue la signification des générations de la “mission civilisatrice”, l’aptitude des chefs à diriger la population, l’intégrité morale de la nation Basotho et la légitimité de la domination coloniale en général et de certaines pratiques spécifiques de la police. L’article souligne le contexte politique des meurtres et dissèque la procédure judiciaire en s’intéressant plus particulièrement à la question de la validité des dépositions des complices. |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 49-78.
[article] Medicine Murder in Basutoland : Colonial Rule and Moral Crisis [texte imprimé] / Colin Murray, Auteur ; Peter Sanders, Auteur . - 2000 . - pp. 49-78. Langues : Anglais ( eng) in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 49-78.
Résumé : |
Cet article analyse une crise morale vive au sein de l’administration coloniale du Basutoland à la fin des années 1940. Elle fut provoquée par une épidémie contagieuse de ce que l’on vint à appeler des “meurtres médicinaux”, apparemment perpétrés par des grands chefs. Deux de ces meurtres sont étudiés dans le détail, à la suite desquels deux des principaux chefs et certains de leurs partisans furent pendus en 1949. Cet épisode dramatique a mis en exergue la signification des générations de la “mission civilisatrice”, l’aptitude des chefs à diriger la population, l’intégrité morale de la nation Basotho et la légitimité de la domination coloniale en général et de certaines pratiques spécifiques de la police. L’article souligne le contexte politique des meurtres et dissèque la procédure judiciaire en s’intéressant plus particulièrement à la question de la validité des dépositions des complices. |
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[article]
Titre : |
Baatɔnu Personal Names from Birth to Death |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Wendy Schottman, Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 79-106. |
Langues : |
Anglais (eng) |
Résumé : |
Les circonstances de la naissance d’un enfant définissent son point de départ dans la vie et sont inscrites dans le dossier de l’enfant, pour ainsi dire, au moyen d’une série de noms de naissance régis par des règles. Ces “noms de naissance” conviennent parfaitement à cette étape initiale de l’existence, mais tous les Baatɔmbu aspirent un jour à remplacer cette série de noms “orthodoxes” par un autre nom orthodoxe, un nom noble hérité reflétant le statut social et spirituel atteint. Les roturiers et les nobles ont des institutions distinctes concernant le gɔɔbiru, le “nom noble hérité”, mais dans les deux cas les personnes qui portent successivement un gɔɔbiru ont toutes en commun une qualité exemplaire que chacune d’elles doit honorer et perpétuer pardessus tout. Les nobles Baatɔmbu donnent des noms de baptême aux enfants vers l’âge de sept ans, ce qui permet d’assortir les jeunes prétendants aux divers gɔɔbiru en fonction de leur potentiel, à un nom dont l’influence les guidera à l’âge adulte. Les noms fantaisistes et les teknonymes peuvent être classés dans la catégorie des noms non-orthodoxes ou informels et semblent combler un vide laissé par les noms orthodoxes, car ils permettent d’exprimer et de négocier les liens personnels et familiaux. Ces noms ne revêtent aucun prestige, mais leur usage procure de la fierté et du plaisir et, contrairement aux noms orthodoxes, ils peuvent être portés sans enfreindre les tabous fondés sur la honte. |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 79-106.
[article] Baatɔnu Personal Names from Birth to Death [texte imprimé] / Wendy Schottman, Auteur . - 2000 . - pp. 79-106. Langues : Anglais ( eng) in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 79-106.
Résumé : |
Les circonstances de la naissance d’un enfant définissent son point de départ dans la vie et sont inscrites dans le dossier de l’enfant, pour ainsi dire, au moyen d’une série de noms de naissance régis par des règles. Ces “noms de naissance” conviennent parfaitement à cette étape initiale de l’existence, mais tous les Baatɔmbu aspirent un jour à remplacer cette série de noms “orthodoxes” par un autre nom orthodoxe, un nom noble hérité reflétant le statut social et spirituel atteint. Les roturiers et les nobles ont des institutions distinctes concernant le gɔɔbiru, le “nom noble hérité”, mais dans les deux cas les personnes qui portent successivement un gɔɔbiru ont toutes en commun une qualité exemplaire que chacune d’elles doit honorer et perpétuer pardessus tout. Les nobles Baatɔmbu donnent des noms de baptême aux enfants vers l’âge de sept ans, ce qui permet d’assortir les jeunes prétendants aux divers gɔɔbiru en fonction de leur potentiel, à un nom dont l’influence les guidera à l’âge adulte. Les noms fantaisistes et les teknonymes peuvent être classés dans la catégorie des noms non-orthodoxes ou informels et semblent combler un vide laissé par les noms orthodoxes, car ils permettent d’exprimer et de négocier les liens personnels et familiaux. Ces noms ne revêtent aucun prestige, mais leur usage procure de la fierté et du plaisir et, contrairement aux noms orthodoxes, ils peuvent être portés sans enfreindre les tabous fondés sur la honte. |
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[article]
Titre : |
The Chi Concept in Igbo Gender Naming |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
M. C. Ọnụkawa, Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 107-117. |
Langues : |
Anglais (eng) |
Résumé : |
Les distinctions de sexe des noms personnels sont assez remarquables dans les traditions africaines de choix du nom. Ces noms présentent un intérêt tant pour les linguistes que pour les anthropologistes, notamment parce qu'ils sont le reflet de préférences en matière de hiérarchie sémantique et de discriminations sexuelles profondément enracinées. Cet article étudie le choix du nom des filles et des garçons à travers les noms personnels Igbo contenant un concept religieux clé : Chi. |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 107-117.
[article] The Chi Concept in Igbo Gender Naming [texte imprimé] / M. C. Ọnụkawa, Auteur . - 2000 . - pp. 107-117. Langues : Anglais ( eng) in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 107-117.
Résumé : |
Les distinctions de sexe des noms personnels sont assez remarquables dans les traditions africaines de choix du nom. Ces noms présentent un intérêt tant pour les linguistes que pour les anthropologistes, notamment parce qu'ils sont le reflet de préférences en matière de hiérarchie sémantique et de discriminations sexuelles profondément enracinées. Cet article étudie le choix du nom des filles et des garçons à travers les noms personnels Igbo contenant un concept religieux clé : Chi. |
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[article]
Titre : |
Ujamaa Revisited : Indigenous and European Influences in Nyerere's Social and Political Thought |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Viktoria Stöger-Eising, Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 118-143. |
Langues : |
Anglais (eng) |
Résumé : |
Le débat entre racines indigènes et racines européennes de la “démocratie africaine” a récemment regagné de l’importance. Usant des outils critiques de I’anthropologie culturelle, cet article étudie les sources africaines et européennes de la pensée sociale et politique du Tanzanien Julius K. Nyerere. Les thèmes les plus récurrents de ses écrits sont “les valeurs africaines traditionnelles” et la centralité de “la famille africaine traditionnelle”. Ils constituent l’élément central de Ujamaa. Cet article tend à montrer que les propos de Nyerere sur le socialisme africain et sur la démocratie africaine ne sont pas de simples moyens rhétoriques employés par un politicien ambitieux. Ils ne reflètent pas non plus l’attrait romantique d’un diplômé d’université occidentalisée pour un passé africain mythologique, voire même inventé. Nyerere a présenté sa propre version spécifique des valeurs africaines “traditionnelles”, ayant été lui-même socialisé dans une société “tribale” non hiérarchique. Il a cherché à faire une synthèse entre ces valeurs “traditionnelles” et des éléments occidentaux pour créer une identité tanzanienne faisant abstraction des frontières ethniques. La politique de Nyerere devient problématique cependant chaque fois que s’opposent les systèmes de valeurs africain et européen. |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 118-143.
[article] Ujamaa Revisited : Indigenous and European Influences in Nyerere's Social and Political Thought [texte imprimé] / Viktoria Stöger-Eising, Auteur . - 2000 . - pp. 118-143. Langues : Anglais ( eng) in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 118-143.
Résumé : |
Le débat entre racines indigènes et racines européennes de la “démocratie africaine” a récemment regagné de l’importance. Usant des outils critiques de I’anthropologie culturelle, cet article étudie les sources africaines et européennes de la pensée sociale et politique du Tanzanien Julius K. Nyerere. Les thèmes les plus récurrents de ses écrits sont “les valeurs africaines traditionnelles” et la centralité de “la famille africaine traditionnelle”. Ils constituent l’élément central de Ujamaa. Cet article tend à montrer que les propos de Nyerere sur le socialisme africain et sur la démocratie africaine ne sont pas de simples moyens rhétoriques employés par un politicien ambitieux. Ils ne reflètent pas non plus l’attrait romantique d’un diplômé d’université occidentalisée pour un passé africain mythologique, voire même inventé. Nyerere a présenté sa propre version spécifique des valeurs africaines “traditionnelles”, ayant été lui-même socialisé dans une société “tribale” non hiérarchique. Il a cherché à faire une synthèse entre ces valeurs “traditionnelles” et des éléments occidentaux pour créer une identité tanzanienne faisant abstraction des frontières ethniques. La politique de Nyerere devient problématique cependant chaque fois que s’opposent les systèmes de valeurs africain et européen. |
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[article]
Titre : |
Metissage or Curate's Egg? |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Richard Fardon (1952-....), Auteur |
Année de publication : |
2000 |
Article en page(s) : |
pp. 144-151. |
Langues : |
Anglais (eng) |
in Africa > 70/1 (2000) . - pp. 144-151.
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