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Auteur Shane Doyle |
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Slavery in the Great Lakes Region of East Africa
Titre : Slavery in the Great Lakes Region of East Africa Type de document : texte imprimé Auteurs : Henri Médard (1966-....), Editeur scientifique ; Shane Doyle, Editeur scientifique Editeur : James Currey Année de publication : 2007 Collection : Eastern African studies (London), ISSN 0956-246X Importance : 1 vol. (XIV-273 p.) Présentation : ill. Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-1-84701-602-7 Note générale : Bibliogr. p. 252-267 Langues : Anglais (eng) Index. décimale : 380.1 Slavery in the Great Lakes Region of East Africa [texte imprimé] / Henri Médard (1966-....), Editeur scientifique ; Shane Doyle, Editeur scientifique . - James Currey, 2007 . - 1 vol. (XIV-273 p.) : ill. ; 23 cm. - (Eastern African studies (London), ISSN 0956-246X) .
ISBN : 978-1-84701-602-7
Bibliogr. p. 252-267
Langues : Anglais (eng)
Index. décimale : 380.1 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité CDK1 71.509 380.144 Livres CEDEKA / Saint François de Sales Ouvrage Exclu du prêt The Cwezi-kubandwa Debate / Shane Doyle in Africa, 77/4 (2007)
[article]
Titre : The Cwezi-kubandwa Debate : Gender, Hegemony and Pre-Colonial Religion in Bunyoro, Western Uganda Type de document : texte imprimé Auteurs : Shane Doyle, Auteur Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 559-581. Langues : Anglais (eng) Mots-clés : Religion Etat Ouganda BunyoroFemmes Politique Résumé : Le culte du kubandwa (cwezi) était la forme de croyance religieuse la plus proéminente dans la région interlacustre d’Afrique de l’Est au cours de la période précoloniale. Il est considéré depuis longtemps comme un élément de soutien idéologique aux régimes monarchiques de la région. Or, des savants ont récemment mis en contraste les ambitions hégémoniques de l’É tat avec des éléments indiquant que le kubandwa (cwezi) a également fourni des ressources idéologiques et organisationnelles aux opposants aux structures d’autorité précoloniales. Des historiens du culte ont notamment émis l’hypothèse que le kubandwa (cwezi) offrait aux femmes un refuge contre les institutions politiques et domestiques patriarchales, et qu’il était dominé par les femmes en termes de ses dirigeants, de ses membres et de ses idiomes. Cet article remet en question la nouvelle orthodoxie en suggérant la possibilité que les deux rôles traditionnels de la religion, hégémonique et contre-hégémonique, aient été surestimés. Un réexamen des sources nyoro indique au contraire que le kubandwa (cwezi) était loin d’être homogène et dominant, que le kubandwa n’était pas en opposition évidente aux autres croyances religieuses prétendument dominées par les hommes, et que le kubandwa (cwezi) était porteur d’exploitation des femmes, mais également d’habilitation des femmes. Ces observations appellent soit à une réévaluation de la nature du kubandwa (cwezi) dans la région, soit à une prise de conscience que ce culte était bien plus diversifié sur le plan géographique que l’on avait pu le croire jusqu’à présent.
in Africa > 77/4 (2007) . - pp. 559-581.[article] The Cwezi-kubandwa Debate : Gender, Hegemony and Pre-Colonial Religion in Bunyoro, Western Uganda [texte imprimé] / Shane Doyle, Auteur . - 2007 . - pp. 559-581.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 77/4 (2007) . - pp. 559-581.
Mots-clés : Religion Etat Ouganda BunyoroFemmes Politique Résumé : Le culte du kubandwa (cwezi) était la forme de croyance religieuse la plus proéminente dans la région interlacustre d’Afrique de l’Est au cours de la période précoloniale. Il est considéré depuis longtemps comme un élément de soutien idéologique aux régimes monarchiques de la région. Or, des savants ont récemment mis en contraste les ambitions hégémoniques de l’É tat avec des éléments indiquant que le kubandwa (cwezi) a également fourni des ressources idéologiques et organisationnelles aux opposants aux structures d’autorité précoloniales. Des historiens du culte ont notamment émis l’hypothèse que le kubandwa (cwezi) offrait aux femmes un refuge contre les institutions politiques et domestiques patriarchales, et qu’il était dominé par les femmes en termes de ses dirigeants, de ses membres et de ses idiomes. Cet article remet en question la nouvelle orthodoxie en suggérant la possibilité que les deux rôles traditionnels de la religion, hégémonique et contre-hégémonique, aient été surestimés. Un réexamen des sources nyoro indique au contraire que le kubandwa (cwezi) était loin d’être homogène et dominant, que le kubandwa n’était pas en opposition évidente aux autres croyances religieuses prétendument dominées par les hommes, et que le kubandwa (cwezi) était porteur d’exploitation des femmes, mais également d’habilitation des femmes. Ces observations appellent soit à une réévaluation de la nature du kubandwa (cwezi) dans la région, soit à une prise de conscience que ce culte était bien plus diversifié sur le plan géographique que l’on avait pu le croire jusqu’à présent.
The Language of Flowers / Shane Doyle in History in Africa, Vol. 30 (2003)
[article]
Titre : The Language of Flowers : Knowledge, Power and Ecology in Precolonial Bunyoro Type de document : texte imprimé Auteurs : Shane Doyle, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 107-116. Langues : Anglais (eng)
in History in Africa > Vol. 30 (2003) . - pp. 107-116.[article] The Language of Flowers : Knowledge, Power and Ecology in Precolonial Bunyoro [texte imprimé] / Shane Doyle, Auteur . - 2009 . - pp. 107-116.
Langues : Anglais (eng)
in History in Africa > Vol. 30 (2003) . - pp. 107-116.