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Auteur Joseph Trapido |
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The Political Economy of Migration and Reputation in Kinshasa / Joseph Trapido in Africa, 81/2 (may 2011)
[article]
Titre : The Political Economy of Migration and Reputation in Kinshasa Type de document : texte imprimé Auteurs : Joseph Trapido, Auteur Année de publication : 2011 Article en page(s) : pp. 204-225. Langues : Anglais (eng) Résumé : Cet essai présente une histoire du mikiliste, le bon vivant qui mène la grande vie durant ses voyages en Europe, personnage central de la mythologie urbaine kinoise. Il s'intéresse en particulier aux échanges hautement théâtraux auxquels prend part le mikiliste, qui ont trait notamment à son goût pour la musique et les vêtements de grandes marques. Il montre comment ces échanges ont évolué au fil du temps, tout à la fois façonnant l’économie politique de Kinshasa et façonnés par elle. L'essai montre en quoi ces interprétations esthétiques sont indissociables, dans leur analyse, de considérations politico-économiques plus larges. Ceux qui participent aux économies de prestige sont forcément connectés à une base matérielle et la classe dirigeante, parce qu'elle a accès aux ressources de l'intérieur, participe plus que jamais aux rituels de largesse du mikiliste. Récemment, la contestation violente de l’échange mikiliste, tant en Europe qu’à Kinshasa, indique que ces moments de largesse contribuent peut-être à reproduire les rapports politico-économiques dans la capitale congolaise.
in Africa > 81/2 (may 2011) . - pp. 204-225.[article] The Political Economy of Migration and Reputation in Kinshasa [texte imprimé] / Joseph Trapido, Auteur . - 2011 . - pp. 204-225.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 81/2 (may 2011) . - pp. 204-225.
Résumé : Cet essai présente une histoire du mikiliste, le bon vivant qui mène la grande vie durant ses voyages en Europe, personnage central de la mythologie urbaine kinoise. Il s'intéresse en particulier aux échanges hautement théâtraux auxquels prend part le mikiliste, qui ont trait notamment à son goût pour la musique et les vêtements de grandes marques. Il montre comment ces échanges ont évolué au fil du temps, tout à la fois façonnant l’économie politique de Kinshasa et façonnés par elle. L'essai montre en quoi ces interprétations esthétiques sont indissociables, dans leur analyse, de considérations politico-économiques plus larges. Ceux qui participent aux économies de prestige sont forcément connectés à une base matérielle et la classe dirigeante, parce qu'elle a accès aux ressources de l'intérieur, participe plus que jamais aux rituels de largesse du mikiliste. Récemment, la contestation violente de l’échange mikiliste, tant en Europe qu’à Kinshasa, indique que ces moments de largesse contribuent peut-être à reproduire les rapports politico-économiques dans la capitale congolaise.