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Auteur Preben Kaarsholm |
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Introduction / Isabel Hofmeyr in Africa, 81/1 (February 2011)
[article]
Titre : Introduction : Print Cultures, Nationalisms and Publics of the Indian Ocean Type de document : texte imprimé Auteurs : Isabel Hofmeyr, Auteur ; Preben Kaarsholm, Auteur ; Bodil Folke Frederiksen, Auteur Année de publication : 0000 Article en page(s) : pp. 1-22. Langues : Anglais (eng) Résumé : De nombreuses disciplines ont étudié l’émergence de la région de l'océan Indien en tant qu'arène géopolitique importante. Si l'océan Indien figure certes dans les études swahili et les analyses des communautés diasporiques d'Afrique orientale et australe, il est cependant resté à l’écart des études africaines traditionnelles. Cette introduction présente un survol des tendances qui émergent dans le riche champ des études de l'océan Indien et en tire les implications pour ceux qui étudient l'Afrique. Dans ces articles, il est question d'un courant d'étude de l'océan Indien, à savoir le rôle de la culture de l'imprimé et du visuel dans la formation des sphères publiques et des nationalismes dans les sociétés riveraines de l'océan, mais également entre elles.
Les thèmes traités nous mènent entre Afrique australe, Afrique orientale et Inde, et le long du littoral africain du KwaZulu-Natal au monde arabe, en passant par la Tanzanie et Zanzibar. Cette introduction contemple les débats sur la culture de l'imprimé, les journaux et le nationalisme dans les études africaines et montre comment les articles de ce volume soutiennent et étendent ces domaines d'étude. Elle tire de ces débats de larges implications pour les historiographies issues des études sur l'Afrique orientale, des études sur l'Afrique australe, des débats sur le nationalisme indien et sur l'islam.
in Africa > 81/1 (February 2011) . - pp. 1-22.[article] Introduction : Print Cultures, Nationalisms and Publics of the Indian Ocean [texte imprimé] / Isabel Hofmeyr, Auteur ; Preben Kaarsholm, Auteur ; Bodil Folke Frederiksen, Auteur . - 0000 . - pp. 1-22.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 81/1 (February 2011) . - pp. 1-22.
Résumé : De nombreuses disciplines ont étudié l’émergence de la région de l'océan Indien en tant qu'arène géopolitique importante. Si l'océan Indien figure certes dans les études swahili et les analyses des communautés diasporiques d'Afrique orientale et australe, il est cependant resté à l’écart des études africaines traditionnelles. Cette introduction présente un survol des tendances qui émergent dans le riche champ des études de l'océan Indien et en tire les implications pour ceux qui étudient l'Afrique. Dans ces articles, il est question d'un courant d'étude de l'océan Indien, à savoir le rôle de la culture de l'imprimé et du visuel dans la formation des sphères publiques et des nationalismes dans les sociétés riveraines de l'océan, mais également entre elles.
Les thèmes traités nous mènent entre Afrique australe, Afrique orientale et Inde, et le long du littoral africain du KwaZulu-Natal au monde arabe, en passant par la Tanzanie et Zanzibar. Cette introduction contemple les débats sur la culture de l'imprimé, les journaux et le nationalisme dans les études africaines et montre comment les articles de ce volume soutiennent et étendent ces domaines d'étude. Elle tire de ces débats de larges implications pour les historiographies issues des études sur l'Afrique orientale, des études sur l'Afrique australe, des débats sur le nationalisme indien et sur l'islam.Transnational Islam and Public Sphere Dynamics in Kwazulu-Natal / Preben Kaarsholm in Africa, 81/1 (February 2011)
[article]
Titre : Transnational Islam and Public Sphere Dynamics in Kwazulu-Natal : Rethinking South Africa's Place in the Indian Ocean World Type de document : texte imprimé Auteurs : Preben Kaarsholm, Auteur Année de publication : 0000 Article en page(s) : pp. 108-131. Langues : Anglais (eng) Résumé : Au KwaZulu-Natal, l'islam est généralement perçu comme le domaine exclusif des Indiens et comme étant étroitement lié à la contestation sur l'identité indienne en Afrique du Sud. Dans ce contexte, le dévouement à l'islam chez les Africains est apparu exceptionnel, représenté par des groupes porteurs d'histoires d'immigration du Mozambique, du Malawi ou de la Zambie. Depuis les années 1970, des efforts importants ont été réalisés pour étendre l'appel à l'islam aux Africains de la province, comme en témoignent les efforts de mobilisation déployés par l'Islamic Propagation Centre International et le Muslim Youth Movement, ainsi que dans le cadre de projets de da'wa d'ONG islamiques transnationales comme la WAMY (Assemblée mondiale des jeunes musulmans). Au lendemain de la transition vers la démocratie en 1994, l'islam a joué un rôle important dans l’établissement de contacts entre les Sud-africains et les milliers d'immigrants d'autres pays d'Afrique (dont une majorité d'origine islamique) qui ont rejoint le KwaZulu-Natal. L'article examine deux exemples différents de pratique islamique dans un peuplement informel africain en périphérie de Durban, et met en évidence leur différence d'interprétation de la relation entre islam et « coutume » culturelle africaine. Il situe ces différences de théologie et de politique locale dans le contexte de la propagation de l'islam telle qu'elle s'est manifestée dans les écrits de Ahmed Deedat et dans des exemples récents de littérature pamphlétaire de musulmans africains. Il soutient que les interprétations de l'islam au KwaZulu-Natal en tant que religion africaine relient le monde de l'océan Indien non seulement à travers les liens transmaritimes avec l'Asie du Sud, mais également le long du littoral, en comblant l’écart entre le continuum swahili au Nord et l'islam transnational du.
in Africa > 81/1 (February 2011) . - pp. 108-131.[article] Transnational Islam and Public Sphere Dynamics in Kwazulu-Natal : Rethinking South Africa's Place in the Indian Ocean World [texte imprimé] / Preben Kaarsholm, Auteur . - 0000 . - pp. 108-131.
Langues : Anglais (eng)
in Africa > 81/1 (February 2011) . - pp. 108-131.
Résumé : Au KwaZulu-Natal, l'islam est généralement perçu comme le domaine exclusif des Indiens et comme étant étroitement lié à la contestation sur l'identité indienne en Afrique du Sud. Dans ce contexte, le dévouement à l'islam chez les Africains est apparu exceptionnel, représenté par des groupes porteurs d'histoires d'immigration du Mozambique, du Malawi ou de la Zambie. Depuis les années 1970, des efforts importants ont été réalisés pour étendre l'appel à l'islam aux Africains de la province, comme en témoignent les efforts de mobilisation déployés par l'Islamic Propagation Centre International et le Muslim Youth Movement, ainsi que dans le cadre de projets de da'wa d'ONG islamiques transnationales comme la WAMY (Assemblée mondiale des jeunes musulmans). Au lendemain de la transition vers la démocratie en 1994, l'islam a joué un rôle important dans l’établissement de contacts entre les Sud-africains et les milliers d'immigrants d'autres pays d'Afrique (dont une majorité d'origine islamique) qui ont rejoint le KwaZulu-Natal. L'article examine deux exemples différents de pratique islamique dans un peuplement informel africain en périphérie de Durban, et met en évidence leur différence d'interprétation de la relation entre islam et « coutume » culturelle africaine. Il situe ces différences de théologie et de politique locale dans le contexte de la propagation de l'islam telle qu'elle s'est manifestée dans les écrits de Ahmed Deedat et dans des exemples récents de littérature pamphlétaire de musulmans africains. Il soutient que les interprétations de l'islam au KwaZulu-Natal en tant que religion africaine relient le monde de l'océan Indien non seulement à travers les liens transmaritimes avec l'Asie du Sud, mais également le long du littoral, en comblant l’écart entre le continuum swahili au Nord et l'islam transnational du.