Titre de série : |
Emmanuel Levinas |
Titre : |
Phénoménologie : éthique |
Autre titre : |
herméneutique |
Titre original : |
esthétique |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Philippe Fontaine, Directeur de publication, rédacteur en chef ; Simhon Ari, Directeur de publication, rédacteur en chef |
Editeur : |
Paris : Le Cercle herméneutique |
Année de publication : |
2007 |
Collection : |
Phéno |
Sous-collection : |
Herméneutique |
Importance : |
247 p. |
Présentation : |
les auteurs pp.245-247 |
Format : |
22 cm |
ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-9523847-5-9 |
Langues : |
Français (fre) |
Mots-clés : |
Phénoménologie Herméneutique Levinas |
Index. décimale : |
190 Philosophes modernes - (XVIe S. à nos jours) |
Résumé : |
Toute grande pensée fait crise; là , en position d'éventuelle rupture, se tient la veille de l'esprit. La pensée philosophique d'Emmanuel Levinas promet cet éveil incessant.
L'ouvrage veut mettre à jour d'une façon systématique ce parcours critique à travers la phénoménologie, l'éthique, l'esthétique et l'herméneutique, disciplines à qui il apporte les beaux thèmes de l'altérité fondatrice et du visage. La crise peut toucher jusqu'au projet philosophique lui-même trop marqué selon Levinas par l'ontologie et la métaphysique. Elle peut marquer aussi les relations du théologique et du philosophique: Levinas plaide pour l'acceptation au sein du discours philosophiques des idées d'élection, de sainteté ou de révélation, issues du registre théologico-religieux. Ce dernier point fera l'objet de la célèbre controverse avec D. Janicaud sur le tournant théologique de la phénoménologie.
Le parcours critique concerne aussi cette phénoménologie à laquelle il a tant donné. Levinas maintenant phénoménologue ou antiphénoménologue? Sa pensée philosophique conjugue une relation à la fois d'appartenance et de récusation de cette phénoménologie, sur le point précis de sa prétention à "phénoménaliser" l'altérité. Il ressort une sorte d'accusation d'incompétence ou un constat de défection face à la question du phénomène d'autrui.
Levinas herméneute ou antiherméneute? La question est complexe mais doit être engagée. Quelques traces d'une possible herméneutique, si ténues soient-elles, sont ici explorées. |
Emmanuel Levinas. Phénoménologie = esthétique : éthique ; herméneutique [texte imprimé] / Philippe Fontaine, Directeur de publication, rédacteur en chef ; Simhon Ari, Directeur de publication, rédacteur en chef . - Paris : Le Cercle herméneutique, 2007 . - 247 p. : les auteurs pp.245-247 ; 22 cm. - ( Phéno. Herméneutique) . ISBN : 978-2-9523847-5-9 Langues : Français ( fre)
Mots-clés : |
Phénoménologie Herméneutique Levinas |
Index. décimale : |
190 Philosophes modernes - (XVIe S. à nos jours) |
Résumé : |
Toute grande pensée fait crise; là , en position d'éventuelle rupture, se tient la veille de l'esprit. La pensée philosophique d'Emmanuel Levinas promet cet éveil incessant.
L'ouvrage veut mettre à jour d'une façon systématique ce parcours critique à travers la phénoménologie, l'éthique, l'esthétique et l'herméneutique, disciplines à qui il apporte les beaux thèmes de l'altérité fondatrice et du visage. La crise peut toucher jusqu'au projet philosophique lui-même trop marqué selon Levinas par l'ontologie et la métaphysique. Elle peut marquer aussi les relations du théologique et du philosophique: Levinas plaide pour l'acceptation au sein du discours philosophiques des idées d'élection, de sainteté ou de révélation, issues du registre théologico-religieux. Ce dernier point fera l'objet de la célèbre controverse avec D. Janicaud sur le tournant théologique de la phénoménologie.
Le parcours critique concerne aussi cette phénoménologie à laquelle il a tant donné. Levinas maintenant phénoménologue ou antiphénoménologue? Sa pensée philosophique conjugue une relation à la fois d'appartenance et de récusation de cette phénoménologie, sur le point précis de sa prétention à "phénoménaliser" l'altérité. Il ressort une sorte d'accusation d'incompétence ou un constat de défection face à la question du phénomène d'autrui.
Levinas herméneute ou antiherméneute? La question est complexe mais doit être engagée. Quelques traces d'une possible herméneutique, si ténues soient-elles, sont ici explorées. |
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