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L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique / PIRET Pierre
Titre : L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique Type de document : texte imprimé Auteurs : PIRET Pierre, Auteur Editeur : Bruxelles : Lessing Année de publication : 1998 Collection : Donner raison num. 1 Importance : 272 pp. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-87299-068-9 Note générale : table des auteurs cités pp.265-268 Langues : Français (fre) Mots-clés : Théodicée Affirmation de Dieu Index. décimale : 212 Note de contenu : L'affirmation de Dieu a une histoire. En faire mémoire et en rendre raison, c'est honorer l'intention philosophique. Entendue initialement comme appel du logos, de l'être et de l'esprit (Héraclite, Parménide, Socrate), l'affirmation philosophique s'est orientée théologiquement (Platon, Aristote, Plotin); elle s'est laissé remodeler par la révélation chrétienne (Augustin, Denys l'Aréopagite, Anselme, Thomas d'Aquin), avant de s'exercer de manière autonome (Descartes, Spinoza, Leibniz, Pascal) et de dégager les rapports de l'histoire et de la vérité (Kant, Hegel, Blondel). La phénoménologie du XXe siècle a converti cette tradition à l'"apparaître" de la conscience (Husserl), de l'être (Heidegger), au visage d'autrui (Lévinas), à ce qui se décline comme hors de soi (Derrida). L'"essence de la manifestation" n'est-elle pas aussi et d'abord l'étreinte de la Vie, du premier Vivant et de tout vivant (Henry)? L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique [texte imprimé] / PIRET Pierre, Auteur . - Bruxelles : Lessing, 1998 . - 272 pp. ; 21 cm. - (Donner raison; 1) .
ISBN : 978-2-87299-068-9
table des auteurs cités pp.265-268
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Théodicée Affirmation de Dieu Index. décimale : 212 Note de contenu : L'affirmation de Dieu a une histoire. En faire mémoire et en rendre raison, c'est honorer l'intention philosophique. Entendue initialement comme appel du logos, de l'être et de l'esprit (Héraclite, Parménide, Socrate), l'affirmation philosophique s'est orientée théologiquement (Platon, Aristote, Plotin); elle s'est laissé remodeler par la révélation chrétienne (Augustin, Denys l'Aréopagite, Anselme, Thomas d'Aquin), avant de s'exercer de manière autonome (Descartes, Spinoza, Leibniz, Pascal) et de dégager les rapports de l'histoire et de la vérité (Kant, Hegel, Blondel). La phénoménologie du XXe siècle a converti cette tradition à l'"apparaître" de la conscience (Husserl), de l'être (Heidegger), au visage d'autrui (Lévinas), à ce qui se décline comme hors de soi (Derrida). L'"essence de la manifestation" n'est-elle pas aussi et d'abord l'étreinte de la Vie, du premier Vivant et de tout vivant (Henry)? Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité PH.96.041 212 PIR Livres Bibliothèque Fac. Sciences de l'Homme et de Société Ouvrage Exclu du prêt