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Auteur Ionel Ababi |
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Dieu des vengeances, resplendis ! Prier la violence ? / Ionel Ababi in Etudes Théologiques & Religieuses, 85/4 (2010)
[article]
Titre : Dieu des vengeances, resplendis ! Prier la violence ? : Une lecture du Psaume 94 Type de document : texte imprimé Auteurs : Ionel Ababi, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 467-478. Langues : Français (fre) Résumé : Peut-on prier la violence ? La lecture du Psaume 94 que propose Ionel ABABI tente de répondre à cette question. Plusieurs éléments thématiques et lexicaux l'amènent à envisager une disposition concentrique du psaume dont le noyau se situe aux versets 8-15, entre un premier volet décrivant la situation d'injustice vécue au niveau communautaire (v. 3-7) et un second volet traitant de l'expérience personnelle du psalmiste (v. 16-21), eux-mêmes encadrés par l'ouverture (v. 1-2) et la finale (v. 22-23) qui forment une inclusion : l'appel pressant du psalmiste adressé au « Dieu des vengeances » au début de la prière se voit exaucé in fine lorsque les malfaisants récoltent les fruits de leur agir. Le « Dieu des vengeances » auquel en appelle l'orant est donc un Dieu chargé de rétablir la justice dans un monde de violence. Aussi est-il légitime de continuer à l'invoquer notamment quand l'injustice prend le dessus et, à l'instar du psalmiste, de remettre entre ses mains le sort des malfaiteurs qui ont été préalablement avertis et interpellés.
in Etudes Théologiques & Religieuses > 85/4 (2010) . - pp. 467-478.[article] Dieu des vengeances, resplendis ! Prier la violence ? : Une lecture du Psaume 94 [texte imprimé] / Ionel Ababi, Auteur . - 2010 . - pp. 467-478.
Langues : Français (fre)
in Etudes Théologiques & Religieuses > 85/4 (2010) . - pp. 467-478.
Résumé : Peut-on prier la violence ? La lecture du Psaume 94 que propose Ionel ABABI tente de répondre à cette question. Plusieurs éléments thématiques et lexicaux l'amènent à envisager une disposition concentrique du psaume dont le noyau se situe aux versets 8-15, entre un premier volet décrivant la situation d'injustice vécue au niveau communautaire (v. 3-7) et un second volet traitant de l'expérience personnelle du psalmiste (v. 16-21), eux-mêmes encadrés par l'ouverture (v. 1-2) et la finale (v. 22-23) qui forment une inclusion : l'appel pressant du psalmiste adressé au « Dieu des vengeances » au début de la prière se voit exaucé in fine lorsque les malfaisants récoltent les fruits de leur agir. Le « Dieu des vengeances » auquel en appelle l'orant est donc un Dieu chargé de rétablir la justice dans un monde de violence. Aussi est-il légitime de continuer à l'invoquer notamment quand l'injustice prend le dessus et, à l'instar du psalmiste, de remettre entre ses mains le sort des malfaiteurs qui ont été préalablement avertis et interpellés.