Bibliothèque Don Bosco de Lubumbashi
Auteur Jean-Baptiste Lecuit
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| Titre : |
Le désir de Dieu pour l'homme : une réponse au problème de l'indifférence |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Jean-Baptiste Lecuit, Auteur |
| Editeur : |
Paris : Les Éditions du Cerf |
| Année de publication : |
DL 2017 |
| Importance : |
1 vol. (369 p.) |
| Format : |
21 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-11756-2 |
| Prix : |
32 EUR |
| Note générale : |
Index |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
231.6 |
Le désir de Dieu pour l'homme : une réponse au problème de l'indifférence [texte imprimé] / Jean-Baptiste Lecuit, Auteur . - Paris : Les Éditions du Cerf, DL 2017 . - 1 vol. (369 p.) ; 21 cm. ISBN : 978-2-204-11756-2 : 32 EUR Index Langues : Français ( fre) |  |
Réservation
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Exemplaires(1)
|
TG 00.303
|
231.6 |
Livres |
FACULTE DE THEOLOGIE |
Livres
|
Exclu du prêt |
| Titre : |
Quand Dieu habite en l'homme : pour une approche dialogale de l'inhabitation trinitaire |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Jean-Baptiste Lecuit, Auteur |
| Editeur : |
Paris : les Éd. du Cerf |
| Année de publication : |
2010 |
| Collection : |
Cogitatio fidei (Paris), ISSN 0587-6036 num. 271 |
| Importance : |
1 vol. (214 p.) |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-09121-3 |
| Prix : |
23 EUR |
| Note générale : |
Bibliogr. p. 197-205. Index |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
231.7 |
| |
Réservation
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Exemplaires(1)
|
TG 00.271
|
231.7 |
Livres |
FACULTE DE THEOLOGIE |
Livres
|
Exclu du prêt |
[article]
| Titre : |
Y a-t-il un désir naturel de Dieu ? |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Jean-Baptiste Lecuit, Auteur |
| Année de publication : |
2010 |
| Article en page(s) : |
pp. 57-81. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
La question du désir naturel de Dieu requiert quelques repérages, par exemple du côté du rapport désirant de l’humain à celui qu’on appelle Dieu. Dans quelle mesure Dieu est-il un corrélat nécessaire de notre humanité ? Le terme « désiré » prête déjà par lui-même à confusion : il relève d’une catégorie ontologique et non pas psychologique à l’époque antique et médiévale. Suarez semble avoir été le premier à rejeter l’idée de désir naturel de Dieu. Puis, Henri de Lubac s’est fermement opposé au système de la pure nature ; d’aucuns ont vu dans l’encyclique Humani Generis (1950) une condamnation de de Lubac. La parenté avec la thèse rahnérienne est cependant intéressante à étudier. Quant à H. Bouillard, il proposa le remplacement de « surnaturel » par « théologal », « eschatologique » ou « christique ». Vatican II marque la réhabilitation des thèses lubaciennes, et Antoine Vergote permet aujourd’hui de renouveler ce débat difficile. In fine, quel Dieu désire-t-on ? La culture sécularisée que redoutait de Lubac pose aujourd’hui cette question avec d’autant plus d’acuité dans un contexte de valorisation de l’intersubjectivité. |
in "Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 57-81.
[article] Y a-t-il un désir naturel de Dieu ? [texte imprimé] / Jean-Baptiste Lecuit, Auteur . - 2010 . - pp. 57-81. Langues : Français ( fre) in "Le Supplément" > n°262 (décembre 2010) . - pp. 57-81.
| Résumé : |
La question du désir naturel de Dieu requiert quelques repérages, par exemple du côté du rapport désirant de l’humain à celui qu’on appelle Dieu. Dans quelle mesure Dieu est-il un corrélat nécessaire de notre humanité ? Le terme « désiré » prête déjà par lui-même à confusion : il relève d’une catégorie ontologique et non pas psychologique à l’époque antique et médiévale. Suarez semble avoir été le premier à rejeter l’idée de désir naturel de Dieu. Puis, Henri de Lubac s’est fermement opposé au système de la pure nature ; d’aucuns ont vu dans l’encyclique Humani Generis (1950) une condamnation de de Lubac. La parenté avec la thèse rahnérienne est cependant intéressante à étudier. Quant à H. Bouillard, il proposa le remplacement de « surnaturel » par « théologal », « eschatologique » ou « christique ». Vatican II marque la réhabilitation des thèses lubaciennes, et Antoine Vergote permet aujourd’hui de renouveler ce débat difficile. In fine, quel Dieu désire-t-on ? La culture sécularisée que redoutait de Lubac pose aujourd’hui cette question avec d’autant plus d’acuité dans un contexte de valorisation de l’intersubjectivité. |
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